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来源:东南网地区:伦理剧发布:2020-01-05

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立春了,黄历说立春就跨过新年了!春贴是家家户户的年饰中年味最显著的标志,一起来回顾传统文化传承中的福佑精神。为何中华古人说 桃符 、 门神 等等春贴能辟邪、纳福?对人类应对当今难关考验又有什么启示呢?
新年已经在眼前,今年立春(2021年2月3日)赶在除夕(2月11日)前头,在黄历中是以立春作为跨入新年的标志。坊间卖场推出形形色色的春贴,包括:春联、 门神 画、斗方贴、春条……等等饰物,烘托出迎新年的热络气氛。这些吉祥春贴最早起源于桃木神雕和 桃符 等辟邪的吉祥物。古来之人奉持敬天信神的信仰和虔诚谢天的态度,渡过一关又一关的灾祸、险难,这种精神浓浓地展现在送旧迎新的种种 年俗 文化之中,春贴就是其中深蕴人文精神的一种。
新旧年交接之时,在门户上换上各种新的春贴展现辟邪迎福、除旧布新的象征与内涵,常见的有门神、桃符等,桃符后来发展出春联文化。
追溯中华民族的春贴传统,可上溯几千年,连接上古时代的桃木辟邪文化。古人传说桃木能辟邪,“桃,五木之精,仙木也”(《康熙字典·六》)。过年之际,人们就将桃木、桃板挂在门户上,或再雕画神像以驱邪讨吉祥,称为“桃符”,悬挂门户上压邪气,见《艺文类聚》记载“桃”:“今之作桃符着门上,压邪气,此仙木也。”
桃符上最具有代表性的神像是神荼郁垒(音shén shū yù lǜ)两个神人,他们是度朔山巨大桃树上的两个神人,兄弟俩是正义判官,专司鬼界的审判,他们将无端害人、为祸人间的鬼用芦苇绳捆绑起来投给老虎吃掉。在《山海经》就有这样的记载。[1] 《山海经》又记载,黄帝“立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御(恶害鬼)。”可见以桃符辟邪的做法从中华民族的始祖黄帝时代就有了。
东汉时的县官追效这些古事,在除夕时装饰桃木神人——荼与郁垒,并且在门上悬挂芦苇绳,并画虎,用以驱邪避凶。(见《风俗通义.祀典》)
魏晋、南北朝承袭了桃木神人的风俗,并发展出门神画。新年正月初一各家各户“造桃板着户,谓之仙木,绘二神贴户之左右,左神荼、右郁垒,俗谓之门神,……百鬼畏之。”(《荆楚岁时记》)。
唐代时武将和钟馗入了门神之列,展现出丰富的时代味了。唐代凌烟阁功臣、以武勇和忠义留名的尉迟恭(敬德)与秦琼(叔宝)到今日还是民间常见的门神画人物。《西游记》说,尉迟恭与秦琼两人保护唐太宗免于龙王鬼魂之犯。名画家吴道子把他们两人画成门神画像,一样得以发挥驱鬼的效力,于是民间争相效法模画。
钟馗的传说不少,最早见于《唐逸史》。传说他才华出众,却长得豹头虎额、铁面环眼,满脸虬须,在高祖年间应试武举人,因相貌奇丑而落第,羞愤当殿撞阶而死。后来蒙高祖赐缘袍陪葬,钟馗物化后誓为大唐斩妖除魔。到了唐玄宗之朝,玄宗曾经一度患疟疾病不轻;他在梦中见到钟馗为他捉鬼,醒后疟疾也好了,于是立刻命画师按他梦中所见画了《钟馗捉鬼图》,从此钟馗之名盛传天下,从而也成了门神的重要角色之一。在道教中的“赐福镇宅真君”、“驱邪真君”就是钟馗。
桃符辟邪的风俗到宋代依然风行,北宋《事物纪原.岁时风俗部》说“今人以桃梗作板,岁旦植于门以辟鬼”。《东京梦华录》记载京都岁俗年景:“近岁节,市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符,及财门钝驴和回头鹿马之行帖子。”可以见到门神、桃板、桃符,这些辟邪的春贴齐聚宋代且相当盛行。此外,在庶民间多了一种迎财神的讨喜春贴——财门钝驴(谐音闾)和回头鹿马(谐音禄马)。财门钝驴是一匹载着柴象征带财的驴子,回头鹿马则寓意福禄回头再来,它们被贴在门楣上,都是象征财禄入我家门、为主家招来财禄的春贴。
这些门神、桃符的辟邪 年俗 一迳延续到南宋末年,南宋《梦粱录》记载京城除夕的年俗和北宋是一个味儿:“画门神桃符,迎春牌儿,纸马铺印钟馗、财马、回头马等,馈与主顾。”另一本南宋风俗志《武林旧事》纪录除夕“贴天行贴儿财门于楣”,这天行贴儿和行帖子一样都是贴在门楣(天行)上的横幅。南宋的“天行帖子”都是一式的“顺天行化” ,展现一家人遵循天道、顺天行善,辟邪纳福的新年心愿。
虽然宋代王安时《除日》诗中已经有“千门万户曈曈日,争把新桃换旧符”的描述,实际上到明朝时今人称的“春联”才普及各地方衙门庙祠和家家户户。明朝普遍称作“桃符”的已经是纸春联的化身。明太祖朱元璋喜好春联,下令全国除夕都贴桃符,从公卿士人到庶民之家,都在门上贴春联一副。这一来,造成春联深入社会各阶层,普及民间。
清朝时,桃符普遍称为春联了,自入腊月,就有文人墨客在市场书写春联,得个润笔费。从腊月23日、24日祭灶之后,各家各户渐次黏挂,有的用朱笺,有的用红纸(见清代《燕京岁时记》)。
当代华人社会普遍沿袭了贴春联、门神等各种春贴的风俗,在台湾家家户户贴春联、斗方贴还是很常见的景象。千门万户于除夕日或元旦贴上春联一副展现除旧布新景象,同时也展现趋吉辟邪的愿景。
神祐善人!新旧年交替之时,贴春贴辟邪纳福的精神要义就是顺应天意而行。你看 神荼 郁垒两位门神就是执行正邪审判之神,不仅在警示邪物,也时时在提醒门里人。天道不会因为人间道德水准的低落而改变,不管是怎样时代,走在善道上才是神嘉许的路,这也是春贴辟邪纳福的内涵精神。
注[1] : 《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。” @*#
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